前几日,香港著名作家倪匡去世。成龙、刘德华等人纷纷发文哀悼。
想起我上学时曾看过倪匡的一些小说,印象最深刻的一本是《地图》。
前半本悬念迭出,看得人欲罢不能,虽然最后是外星人搞鬼,令人有些失望。但那种欲罢不能的阅读体验至今令我难忘。
还有一本《风水》,讽刺了香港富豪的迷信和当时大陆的文革乱象,主人公的奇遇令人捧腹又令人深思。
其他的影视剧如《原振侠》等等,小时候也看过很多。
作为一个80后,我们这一代人,包括70后甚至90后,都深受港台流行文化的影响,而80、90年代正是港台文化最繁荣最辉煌的时代。
在那个最繁荣的年代,倪匡与金庸、黄霑、蔡澜齐名,号称“香江四大才子”,创作了众多的科幻小说、武侠小说和剧本等。
49年后,由于政局变化,许多大陆人纷纷移民港台,比如金庸、倪匡等人到了香港,古龙、琼瑶、李敖、柏杨等人去了台湾。
邵逸夫、王晶的父亲王天林等原上海电影人来到香港,打造了“东方好莱坞”,享誉世界。
中国文化及其精神在港台得以延续。
在49年至78年长达30年的时间里,中国旧有的文化发展脉络被打断,出现了停滞甚至是倒退。
比如文革时期全国一片文化荒漠,被戏称“八亿人民看八个样板戏”,而能公开出版文学作品的仅有一个作家浩然。茅盾戏称文革时期“八个样板戏一个作家”。
可想而知,当时的大陆人的精神世界是如何贫瘠。
人不是动物,不是只吃饱喝足了就行的,人是有精神需要的。
八个样板戏和浩然的书再好,思想性艺术性再高,可只有这些,时间一长人民也受不了。
当改革开放之后,香港的流行文化蜂拥而至,在大陆掀起了一股股的热潮。
许多上了年纪的人依然记得当年播放《上海滩》、《陈真》的时候万人空巷的轰动,邓丽君、四大天王的歌曲广为传唱,香港电影更是在投影厅遍地开花,金庸古龙等人的小说流传极广成为一种文化现象。
90年代的香港电影真是“尽是过火,尽皆癫狂”,老港片太有魅力了,令人回味无穷。
有时候,在寂静的夜里,我会打开硬盘,重温那些老港片。
倪匡的科幻小说在算是香港流行文化中的一朵浪花。
不过,我个人并不认同倪匡的科幻小说,科幻小说并不是有外星人就叫科幻小说。他的小说只能叫做悬疑小说或者都市怪谈。当然,许多人喜欢看,而且他的小说也被改编成了许多影视剧,收视率还很高,这也是他的成功之道。
几年前,黄易去世,起点作家群一片哀嚎。
黄易先生的《寻秦记》被誉为中文穿越小说第一书,在其影响下起点网穿越文是最热门的分类之一,其影响力持续到今天。
有人戏称,中华上下五千年,起点穿越小说几十万本,平均每一年被穿越了几十次上百次……
受港台流行文化的影响,大陆的影视剧、通俗音乐也蓬勃发展起来,蔚为大观,中国文化的脉络再次回归到本来的路径上。
当然有人对港台流行文化嗤之以鼻,认为很庸俗。
这种论调其实在民国时期就有了。比如张恨水就说当时的武侠和言情小说大行其道,不是“口吐飞剑”就是“后花园私定终身”,所以他独辟蹊径,写了《金粉世家》、《春明外史》等抨击的当时社会黑暗的小说。
更有一些左派作家以革命文学旗手自居,抨击当时的流行文化,说武侠和言情小说都是给“愚夫愚妇”们看的,是麻痹和消磨人的斗志。
比如当年的武侠电影《火烧红莲寺》广受欢迎,一时间万人空巷,结果一连拍了18部。许多跟风之作更是大拍特拍,从1928年到1931年中国共上映了227部武侠神怪片。
这些武侠片使用了当时的一些特技,银幕上的剑光斗法、隐形遁迹、空中飞行、口吐飞剑、掌心发雷等种种绝技,也使它获得了“武侠神怪片”的恶名。
1931年,国民政府电影检查委员会下令查禁包括《火烧红莲寺》在内的所有宣扬怪力乱神的电影,这一波武侠神怪片热潮戛然而止。
不过,一些导演辗转到香港并于1935年在香港拍出了第19集《火烧红莲寺》,武侠电影的传统也在香港得到传承。
80、90年代的香港武侠片更是延续了民国时代的武侠片的发展,将华人武侠文化推到了最高峰!
后来逃到香港的武侠作家金庸和梁羽生,少年时非常喜欢读当时民国流行的还珠楼主、平江不肖生等人的武侠小说。到了香港之后,他们二人开启了“新武侠小说流派”。而台湾的武侠小说更加繁荣,鼎盛时期更是有数百人在写,其中以古龙、诸葛青云、卧龙生的人最为有名。
至于言情小说,民国时期有“鸳鸯蝴蝶派”,到了港台更是有了琼瑶等人发扬光大,迷倒了一众无知少女。
你不可以说只有阳春白雪才是艺术,下里巴人依然是艺术,只要有人喜欢。二人转很接地气,但依然有人喜欢,你能说它不是艺术吗?
而港台流行文化在大陆流行了二十多年,直到2000年后大陆经济崛起,文化也随之水涨船高,港台流行文化才渐渐退潮。
时间在流逝,许多港台文化人和艺术工作者相继去世,金庸、古龙、黄易、倪匡,还有许许多多的港台明星,老的老,走的走,80、90年代的港台繁华的文化景象,就像一场令人流连忘返的旧梦。
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